صريحا عن الأئمة الأطهار ( ع ) مع الشرح والبيان أيضا ، ونقل الحديث التاسع منها عن الوجه العاشر من الفصل الثاني عشر من كتاب " سفينة النجاة " للسيد خلف الحويزي وفرغ من التأليف في ( 4 ج 1 1178 ) وعليه حواش كثيرة منه بخطه تأريخ بعضها ( 1179 ) . ( 1423 : حجة الخصام في أصول الاحكام ) يعنى به أصول الفقه . للشيخ محمد بن يونس بن الحاج راضي بن شويهي الحميدي تلميذ الشيخ جعفر كاشف الغطاء ومر له " براهين العقول " في ( ج 3 ص 81 ) ويأتي له " ميزان العقول " في الميم وغير ذلك و " حجة الخصام " كبير في مجلدين فالمجلد الأول في المبادئ اللغوية إلى العام والخاص ، أوله [ الحمد لله الذي نصب عمود الحق بكلمته وابتدع الخلق بقدرته ، وبهر العقول بحكمته ] وفرغ منه في ( 1208 ) وعليه تقريظ الشيخ جعفر بخطه وخاتمه توقيعه ( جعفر بن الشيخ خضر ) وحل خاتمه ( رق الصادق جعفر ) والمجلد الثاني من العام والخاص إلى آخر المباحث الأصولية ، وهو مجلد ضخم في الغاية أوله [ الحمد لله رب العالمين ] وعليه تقريظ الشيخ جعفر أبسط من تقريظ المجلد الأول ، وفرغ من الثاني ( 1217 ) والمجلدان كلاهما بخط المؤلف موجودان في كتب الشيخ على في ( حسينية كاشف الغطاء ) ( 1424 : حجة الذاهب إلى ايمان أبي طالب ) أو " الحجة على الذاهب إلى كفر أبى طالب " كما وقع في أصل الكتاب ، وقد يقال له " الرد على الذاهب إلى كفر أبى طالب " وعلى أي فهو تأليف السيد شمس الدين فخار بن معد بن فخار الموسوي الحائري المتوفى ( 630 ) كان أستاد المحقق الحلي ، وتلميذ ابن إدريس الحلي كما يظهر من روايته عنه في هذا الكتاب في ( ع 1 593 ) أثبت فيه ايمان أبي طالب كسائر ما مر بعنوان " ايمان أبي طالب " في ( ج 2 ص 510 - 514 ) أوله [ الحمد لله الذي تظاهرت آلاؤه وحسن إلى خلقه بلاؤه ] وطبع أخيرا في ( 1351 ) والحق بآخره في الطبع قصيدة مديح الشيخ محمد السماوي لشيخ الأبطح أبى طالب ( ع ) ( 1425 : حجة السعادة في حجة الشهادة ) فارسي في بيان وقعة يوم الطف بكربلاء وسائر ما وقع في جميع الدنيا في تلك السنة ، من الوقايع التأريخية ، للفاضل صنيع الدولة